است . واگر رؤيت خارجي ميزان دخول ماه باشد ، در فرض موضوعيّت ، لازم مىآيد با ابرى بودن هوا يا با علم به دخول ماه از طريق رصد وابزار جديد حكم به جديد شدن ماه نشود ، وبديهي است كه چنين التزامى بسيار بعيد است . خلاصهء سخن : هرگاه هلال ماه از تحت الشعاع به گونه‌اى خارج شود كه در أفق يك شهر قابليّت وامكان بالقوّه جهت « رؤيت » وجود داشته باشد ، همانا علامت ونشانهء آن است كه ماه جديد براي همه شهرها ونقاط كرهء زمين آغاز شده است . وامروزه رايانه واينترنت شايستگى خود را در امكان وقابليت رؤيت به خوبى نشان داده‌اند . ضابطهء تقسيم آفاق دانستيم كه همهء شهرها ونقاط كرهء زمين داراى 24 ساعت اختلاف آفاقند وبه دليل كرويّت زمين نمىتواند همه در يك روز قرار داشته باشند . ائمّهء دين عليهم السّلام با توجّه به اين نكته ، طبق يك ضابطه ، همهء شهرها ونقاط كرهء زمين را به دو بخش تقسيم كرده ، ودر يك طايفه از أحاديث فرموده‌اند : اگر هلال ، قبل از ظهر رؤيت گردد همان روز از ماه جديد به حساب مىرود واگر بعد از ظهر ديده شود فرداى آن روز ، آغاز ماه جديد است ، در نتيجة هم مبناى هيئت ونجوم رعايت شده كه نيم روز ونيم شب مبدأ ومنتهى قرار گرفته وهم اختلاف آفاق حل شده است . چنان كه منجّمان نيز از ديرباز گروهى مبدأ حساب را نيم روز دانسته و